有村架纯
回复 但是为什么还是会有这个讨论，因为它是由我们当前的全球环境决定的，从马克思主义的最高目标来看，人类社会由必然王国向自由王国飞跃，在那时每个人都可以去追求自己信仰的精神，在社会上好生活，而不是受到限制，再从全球的视角看，现实情况是整个地球上除了少数发达国家外，还有很多发展中国家，贫困的国家，所以要经济发展起来，丰富思想才能落到每不同个人身上，让我们自己去做，去信仰。所以当代青年面对这样的现实，就不得不考虑自己要为国家民族发展做出贡献，这样才能更好的追求自己喜欢的信仰，可这些思想对于国家的帮助毕竟有限，因此不得不放下他们，而且寻找更有用的方法，其实放下的就是自己内心深处想要的，偶尔按着那个想法去做往往会被认为是躺平。
大岛优子
回复 公元1425年即位，朱瞻基在性格上，他与其父朱高炽相似，也具有他父亲那种对皇帝作用的理想主义的、然而是保守的想法。朱瞻基是文人和艺术的庇护人，他的统治的特点是其政治和文化方面的成就。 公元1435年驾崩，终年38岁，葬景陵。庙号宣宗，谥号宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝。朱瞻基在位时实行重农政策，赈荒惩贪。仁宣两朝，内阁大学士杨士奇、杨溥、杨荣执掌朝政，地方上又有像于谦、周忱这样的巡抚，一时人才济济，多有建树，这使得当时政治清明，百姓安居乐业。他在位期间成为明朝皇帝历史上少有的吏治清明，经济发展，社会稳定的时期。史载：“仁宣之治，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业，岁不能灾。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣。”后世称之为“仁宣之治”，比之于西汉“文景之治”。
车淑元
回复 直升机和飞机是个妙喻，在今年的外滩大会上，王坚和胡晓明还回忆起这段往昔，还觉得，如何理解金融科技和金融的区别，大体便是如此。 这次会议上的激辩，让胡晓明获益匪浅，阿里金融发展的早期，几乎每一条举措都带着强烈的“倒立”印记。 贷款一定要抵押么？不，无抵押。贷款一定要见面么？不，走线上。贷款一定要固定期限么？不，随借随还。贷款一定就只能做大额？不，1块钱也行。 在当时看来再正常不过的几条“金融常识”，都被反了过来。
